Ulises

Ulises es una novela de James Joyce publicada en 1922 con el título original en inglés Ulysses. Su título proviene del protagonista de la versión latina de La Odisea de Homero, originalmente llamado en griego Odiseo. Es considerada por muchos la mejor novela en lengua inglesa del siglo XX. El libro ha sido objeto de estudio, crítica y controversia.
Ulises relata el paso por Dublín de su personaje principal, Leopold Bloom y de Stephen Dedalus -ambos, álter egos del autor: Leopold (Joyce viejo) y Stephen (joven)-, durante un día cualquiera, el 16 de junio de 1904. El título alude al héroe de la Odisea de Homero. Existe todo un sistema de paralelismos (lingüisticos, retóricos y simbólicos) entre las dos obras (por ejemplo, la correlación entre Bloom y Odiseo, así como la que existe entre Stephen Dedalus y Telémaco). En la actualidad, los lectores fervientes de Ulises celebran el 16 de junio en todo el mundo como una festividad que lleva el nombre de Bloomsday. Joyce escogió esa fecha porque fue el día en que se citó por vez primera con la que después sería su pareja, Nora Barnacle.
Ulises es una novela enorme: 267.000 palabras en total, con un vocabulario de más de 30.000. En la mayoría de las ediciones consta de entre 800 y 1.000 páginas, divididas en 18 capítulos. A primera vista el libro parece desestructurado y caótico, pero los dos esquemas que Stuart Gilbert y Herbert Gorman hicieron públicos tras la edición para defender a Joyce de las acusaciones de obscenidad hicieron explícitos los vínculos con la Odisea.
Uno de los rasgos más importantes del libro está en que Joyce utiliza un estilo diferente para cada capítulo. El más usado es el de monólogo interior ("conciencia interior" -stream of consciousness- en la terminología de William James), que consiste en expresar los pensamientos del personaje sin una secuencia lógica, como ocurre en el pensamiento real. La culminación de esta técnica narrativa es el epílogo de la novela, el famoso monólogo de Molly Bloom, en el que el relato, sin signos de puntuación, emula el fluir, libre y desinhibido, del pensamiento.

El paraiso perdido

Este extenso poema expone, desde el punto de vista de un excelente poeta inglés del siglo XVII, cómo fue la pérdida del paraíso y la consecuente expulsión de Adán y Eva por parte de Dios.
Es una profundísima exploración de los problemas morales de la justicia divina y encierra una exaltación a la creencia católica. Este poema es una muestra también de la fusión de sentido y sonido, clasicismo e innovación, drama y narrativa.
El foco teológico está puesto en la predestinación. Al contrario de la historia del Génesis, el largo poema de Milton, se inicia con la derrota y castigo del ejército rebelde de Satán. Después lo acompaña mientras comienza el largo viaje en busca de la venganza contra el Dios que lo expulsó del Paraíso. Como Dios, observamos a la distancia como Satán tienta a Adán y a Eva a la debilidad causando su expulsión también.
Dios es consciente que, si les da libertad de acción a Adán y a Eva, su caída es segura, pero también sabe que expulsado Satán, éste guiará a la humanidad al primer pecado. Esto muestra la fuerte postura que Milton interpreta sobre el principio católico de la predestinación.
En definitiva, la postura de Milton es positivista ya que explica que si Adán y Eva nunca hubieran tenido libertad de acción, nunca hubieran pecado, pero si no pecaban, nunca hubieran conocido el infinito amor de Dios hacia el hombre. Y nos muestra a un Adán lleno de gratitud hacia el amor de Dios.

El corazon de las tinieblas

Como el nombre de la novela indica, el autor intentara desde un principio meternos en un lugar tenebre, como es la selva africana, ya con su inicial descripcion conseguira qeu desde el principio imaginemos la grandeza y misterio del lugar. En realidad lo que el autor intentara a lo largo de la novela es hacer una renuncia y una critica de los excesos de la civilizacion occidental durante la colonizacion de estas tierras africanas primitivas, ademas de los intereses de algunos paises durante la epoca del imperialismo.

El deseo de realizar un viaje atraido por ciertos ideales de progreso y civilizacion se convertira en una pesadilla para el protagonista, que con su inicial ansia de conseguir poder i riqueza en estas tierras aun desconocidas se acabara convirtiendo en un simbolo de la corrupcion i de la barbarie ancestral, que le transformaran en un depredador que no cesara de someter a los nativos a castigos brutales.
Asi, durante la travesia por el rio Tamesi en su busqueda, el autor intentara transmitirnos la diferencia entre ambos mundos, como si de un viaje hacia los origenes del mundo, donde aun no existe la civilizacion, se tratara.

En los personajes recaera el peso de la reflexion a la que se mantendran sometidos; seran ellos los que condicionaran que el autor actue de una manera u otra con respecto a la soledad que conlleva el aislamiento que se vive en la selva. Eso si, esta situacion no sera vivida del mismo modo por todos, ya que mienttras uno no prdera nunca su integridad, no permitiendo que las fuerzas de la selva lo embauquen; otro acabara sucumbiendo, dejandose llevar por sus instintos salvajes....pero eso si, no sera hasta el final del libro cuando nos demos cuenta de su intensa vivencia, cuando describa esta situacion como: "El horror".

Lo esencial del libro queda patente en el poder fascinatorio de la selva, al igual que la fusion de las tenieblas de la selva con la oscuridad del ser humano. Hay que tener claro que estas tierras aun no han sido dominadas, viven en anarquia, donde cada individuo es libre de hacer lo que quiera y cuando quiera.
Algo a destacar del libro, por el impacto que produce es un pasaje en que uno de los personajes se halla en una barraca que esta rodeada por cabezas humanas empaladas i de diversos componentes de tribus indigenas.

Historia del cerco de Lisboa

Raimundo Silva es un revisor de textos de una editorial, un personaje anodino que tiene como misión en la vida conservar la integridad de los textos que llegan a sus manos. Un día, revisando un texto histórico, toma una decisión: introducir un «No» donde debería aparecer un «Sí». Esta determinación altera, sin duda alguna, la historia escrita, pero también va a ser fundamental en su vida personal. El conservador Raimundo Silva no volverá a ser sujeto paciente de la historia, ni de la universal ni de la personal, porque su acto de rebeldía le hace asumir el potagonismo que, como hombre —y por tanto ser hegemónico— le corresponde en la vida.

Dejame entrar

Oskar, un niño solitario y triste que vive en los suburbios de Estocolmo, tiene una curiosa afición: le gusta coleccionar recortes de prensa sobre asesinatos violentos. No tiene amigos y sus compañeros de clase se mofan de él y le maltratan. Una noche conoce a Eli, su nueva vecina, una misteriosa niña que nunca tiene frío, despide un olor extraño y suele ir acompañada de un hombre de aspecto siniestro. Oskar se siente fascinado por Eli y se hacen inseparables. Al mismo tiempo, una serie de crímenes y sucesos extraños hace sospechar a la policía local de la presencia de un asesino en serie. Nada más lejos de la realidad.